首頁 > 文章 > 思潮 > 思潮碰撞

《學習時報》:論新唯物主義之“新”——重讀《關于費爾巴哈的提綱》

杜利英 · 2020-01-08 · 來源:學習時報
收藏( 評論( 字體: / /

  

論新唯物主義之“新”

 

  ——重讀《關于費爾巴哈的提綱》http://dzb.studytimes.cn/shtml/xxsb/20200108/44588.shtml

 

  作者:杜利英 來源:學習時報 

  《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義和一切舊哲學相區別的標志性著作,它所確立的新唯物主義是一種科學的世界觀和方法論,奠定了之后馬克思主義整個科學體系和人文精神的建立。“人即現實的人、現實的活動、人類社會”是馬克思主義關注之根本,“解放無產階級和全人類,實現人的自由全面發展”是其理論宗旨。新唯物主義之“新”,新在其關注之“物”、關注之“人”、“人和物的關系”以及“功能”的新。

  新唯物主義“物”之新

  唯物主義之“物”存在新唯物主義之“物”和舊唯物主義之“物”的區別。新唯物主義之“新”,首先體現在其“物”之新。經過《萊茵報》時期的“物質利益”問題的困惑以及《1844年經濟學哲學手稿》對資本主義社會現實的初步分析,馬克思對“物”有了全新的思考,有了關于唯物史觀的萌芽?!短峋V》第一條,馬克思對唯物主義的“物”進行了科學的界定,他把費爾巴哈的唯物主義歸入從前的一切唯物主義,并揭示了其局限性。他指出,從前的唯物主義也在研究物,但這個物只是單純的和人相對立的自然物,和人的活動無關。費爾巴哈恢復了唯物主義的地位,想研究和思想客體不同的感性客體,并且恢復了人的地位,這是他對哲學的巨大貢獻,但是他并沒有把物和人的活動聯系起來,只是以一種直觀的形式去理解。唯心主義雖注意到了人的主體能動性,但是卻單純地研究人的思維的作用,忽略了思維背后的根本性東西。無論是舊唯物主義者,還是唯心主義者,他們都沒有注意到,人和物其實是對立統一的雙方,通過人的活動,二者相互作用。馬克思把物當作人的感性活動的客體即人的本質的確證來研究,這種感性活動是一種主客體之間的對象性的活動,是人對物的關照,是處于歷史發展過程當中的。對于現實的物、現實的人以及現實活動的關注,是馬克思哲學觀轉變的根本,構成了馬克思主義科學性、革命性的哲學基礎。新唯物主義是辯證唯物主義。

  新唯物主義“人”之新

  人的問題,歷來是哲學家們關注的主要話題之一。從古希臘對靈魂與肉體關系的思考,到普羅泰戈拉“人是物的尺度”的提出,再到盧梭、費爾巴哈等對人的地位的恢復,都在關注人。但不可否認,只有馬克思是把人作為真正的人即現實的從事實踐活動的人來思考和研究,他“立足于在實踐和歷史的層面來討論”人的問題。馬克思的人既不同于黑格爾把人看作是“絕對精神”的異化形式以及青年黑格爾派的“自我意識的人”,也不同于費爾巴哈的自然人和抽象的人,而是從事感性活動的具體的人,是處于一定的社會關系中的現實的人,這個人不僅具有肉體,要和自然界相互作用,而且具有意識即思維,在改造環境的同時改造人自身?!短峋V》第二條,馬克思對人的思維進行了界定。思維在馬克思之前的哲學家看來是具有決定意義的,甚至是主宰一切的,人的活動主要被界定為思維活動或理論活動。人的思維對物的認識是否具有客觀真理性?馬克思認為,這是一個實踐的問題,應該在人的實踐中來證明人的思維的真理性,單獨從物或思維方面是無法作出界定的。在這里,馬克思首次提出了實踐對人的思維的檢驗問題,告訴人們不應該在思維自身內部兜圈子,而應該向外干預,在向外干預的同時變革哲學自身。人始終是實踐的主體,在實踐中追求對客觀世界的主觀把握和客觀改造,真理不單單是主觀符合客觀,而是人類實踐的感性力量的觀念自覺,是感性構造論,也就是感性構造被觀念地把握了才叫真理。人類社會的一切都是現實的人現實實踐活動的產物,歷史不過是追求自身目的人的實踐活動而已。新唯物主義是歷史唯物主義。

  新唯物主義“人”與“物”關系之新

  費爾巴哈作為一個唯物主義者,他關注的是物,他把宗教世界歸結于世俗基礎,把虛幻的世界放置在它的現實實際基礎上,揭示出世俗基礎從它自身中分離出宗教世界,這是哲學史上的一大進步。但可惜的是,費爾巴哈在這里卻止步不前了。他企圖建立一種人的“愛”的宗教來解決現實問題,他恢復了人的地位,然而這個人依然不是現實的人。馬克思認為,對于這個世俗世界,應當從它自身的矛盾中去尋求解決問題的辦法,并在人的實踐中使之發生革命,也就是進行現實的革命,而不是在現實之外尋求解決的辦法。這是馬克思思想的一個轉折點。在此,馬克思批判地指出了費爾巴哈的缺陷。費爾巴哈的感性直觀的存在論說明其哲學革命的不徹底性,他拋棄了活的原則。費爾巴哈不喜歡抽象的直觀,他把人的思維重新放回到經驗的直觀,從天上回到人間,但是他把這種感性直觀并沒有真正和人相結合,這種直觀依然是一種抽象的直觀,并不是把它看作實踐的、人的感性活動。他沒有對人的現實本質進行批判,撇開人類歷史的進程,把宗教的本質歸結于抽象的人的本質,把人的本質理解為抽象的“類”。馬克思指出,人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。把人放入了其真正的社會現實當中來思考,把人看作是現實的、具體的、社會的人看待,克服了費爾巴哈關于人的片面理解。人是屬于一定社會活動當中的,并非抽象的個人,包括“宗教感情”本身也是社會的產物。

  由于人的現實本質及其主觀需要,驅使人與客觀事物打交道,在人與對象的對象性關系中,人對對象的需要證明了對象的存在,對對象的現實改造是對人的本質力量的確證??陀^內容和主觀形式是如何現實地結合在一起的,依靠的正是人的感性活動。馬克思對世界的理解是從主體方面去理解的,是從客體被構造角度去理解,也就是從主客體的相互作用角度進行把握的。環境的改變與人的活動或者說人的自我改變,應被看作一個東西即革命的實踐。在實踐活動中,人改變環境,同時環境也在改變人,人與物是相互作用的,人和環境都是歷史性的。人在活動中接受了前人活動的結果,這個活動又在改變前人留給我們的東西,也就是在受業中造業。在資本主義社會,宗教是人的一種特殊性的活動,在此種活動中,人歸屬于上帝,人不是人的人,而是上帝的人,也就是人的一切不屬于人本身。正是人的感性活動即“實踐”,開啟了馬克思對人之本質和人類社會本質的探求,以及對資本主義社會本質和規律的探尋,促成了馬克思探求變革現實的“革命”運動之路。新唯物主義是實踐唯物主義。

  新唯物主義“功能”之新

  新唯物主義揭示了人類社會的本質即全部社會生活在本質上是實踐的(自我批判的)。人類社會一切神秘主義的東西,在人類的社會實踐中都能得到合理的解決,而并非只是在思維中解決。理論的意義在于對實踐達到了正確的理解。直觀的唯物主義,只能對單個人和市民社會進行直觀,而不是把感性理解為實踐活動的唯物主義。舊唯物主義立足于市民社會,代表資產階級的利益,新唯物主義立足于人類社會或社會的人類,并不代表某個階級的利益,意在推動人類社會的進步。哲學家不僅要解釋世界,更要變革世界。在這里,馬克思指出了新唯物主義的功能不僅要對客觀世界進行正確的理解,而且要對客觀世界進行變革,使其符合人的生存需求,為人的自由全面發展提供現實可能。

  綜合以上分析,我們可以得出,新唯物主義,實踐唯物主義,歷史唯物主義,辯證唯物主義實則是一個唯物主義。新唯物主義“新”就新在是“實踐”“歷史”“辯證”三者的統一。新唯物主義是在立足人類社會現實實踐的基礎上,對人類社會本質以及資本主義社會本質和發展規律的科學揭示,是為著解放無產階級和全人類,進而實現人的自由全面發展而進行理論研究的。新唯物主義既關注人,又關注物,既研究人和物,又研究人和物的關系,重在研究人和物的實踐結合的人類社會。“人本性”和“科學性”在實踐基礎上的完美統一是馬克思主義的內在特性。

「 支持烏有之鄉!」

烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!

聲明:文章僅代表作者個人觀點,不代表本站觀點——烏有之鄉 責任編輯:朱旄

歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉網刊微信(wyzxwz1226)

收藏

心情表態

今日頭條

點擊排行

  • 兩日熱點
  • 一周熱點
  • 一月熱點
  • 心情
  1. 司馬南:論“八角婆現象 ”
  2. 對群眾,還是不要用外交辭令的好
  3. 孫錫良:先把自己活成人樣吧!
  4. 雙石:雙爺我就知道,武漢人對方大媽不會失聲
  5. 奉勸公知:收手吧!
  6. 能否變廢為寶?——也談方方武漢封城日記的影響
  7. “別了,司徒雷登”——特朗普撕掉了公知們的最后一塊遮羞布
  8. 元先生M國演講實錄:誰才是抗疫主力
  9. 抓住機會,果斷出擊
  10. 美國加關稅,完全是個障眼法
  1. 她代表的是一個階級:揭開“武漢女作家”的面紗
  2. 武漢零號病人終于找到了!果然是參加軍運會的美國軍人
  3. 某些人不能太下賤
  4. 范景剛:打贏一場戰勝美帝霸權主義的人民戰爭
  5. 諸多信號表明,我國糧食價格即將全面上漲
  6. 美國公知致特朗普的一封公開信 真相讓人吃驚!
  7. 范景剛:學習毛澤東還是學習薩達姆?
  8. 憲之:“黑色眼睛”視野下的抗疫中國 ——方方們的公知話語邏輯
  9. 張志坤:中美已到結束斗爭而求團結的時候了嗎?
  10. 會不會有“里應外合”的可能?
  1. 郝貴生:從北大李玲教授的“兩個凡是”談起
  2. 女漢學家見證毛鄧的時代差異
  3. 出人意料的政治對決
  4. 郝貴生:從“遞哨人”艾芬醫生抗“疫”經歷談“權力”的本質
  5. 吳銘:關于前三十年若干問題對某網友的回復
  6. 她代表的是一個階級:揭開“武漢女作家”的面紗
  7. 范景剛:這是為什么?
  8. 第一批和第二批衛健委專家組全部來自北京,說明什么?
  9. 一個被放棄的走社會主義道路的中國經濟總體設計構想
  10. 武漢疫情趨好,有關部門卻做出荒唐事!
  1. 灄水農夫:紙船明燭送瘟神,人民情懷耀今古——學習毛主席《送瘟神》詩二首
  2. 美國確診數超過中國全球第一!一線醫療人士爆實際死亡遠高于統計
  3. 她代表的是一個階級:揭開“武漢女作家”的面紗
  4. 她代表的是一個階級:揭開“武漢女作家”的面紗
  5. 一場突如其來的裁員潮
  6. 如此引進美資究竟是為什么?
博彩一族