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陳洪濤:從毛主席像的三種不同遭遇看今天的群眾

陳洪濤 · 2019-12-23 · 來源:激流網
毛主席誕辰126周年 收藏( 評論( 字體: / /
我們一定要用好毛主席留給我們的遺產,但是,我們不能只是沉浸于這筆遺產,甚至錯誤地認為,有了人民群眾對毛主席一浪高過一浪的紀念熱潮,就已經代表了社會主義的回歸。

  2019年12月26日,是毛主席誕辰126周年。為了紀念毛主席為無產階級解放事業做出的不朽貢獻,繼承發揚毛主席的遺志和思想,激流網于2019年12月21日召開了主題為“毛澤東的群眾觀”的研討會。本篇為《紅色參考》主編陳洪濤在研討會上的書面發言。

  毛主席誕辰126周年馬上就要到了。全國各地很多人都在用不同的形式紀念毛主席,包括激流網的左翼青年朋友們也組織了今天這樣一個座談會。余鋒同志讓我準備一個發言,他說,咱們的主題是“毛主席的群眾觀”。我覺得,這個主題非常好。毛主席是人民領袖,他本身就是從群眾中來,到群眾中去的。面對今天人民群眾自發紀念毛主席的熱潮,我們更應該用毛主席的群眾觀去正確分析,積極參與。

  毛主席已經離開我們四十多年了,文化大革命也被徹底否定四十多年了,經歷了主流輿論長期以來的刻意淡化和肆意歪曲之后,毛主席不僅沒有被人們遺忘,相反,他卻成了一尊“神”一般的存在,凸顯于中國社會的各個層面。不管是韶山廣場,還是北京的毛主席紀念堂;不管是西藏新疆,還是東北海南;沒有誰可以代替毛主席在人民群眾心中的地位。毫無疑問,這就是民意。這種民意首先表明了,越來越多的人對自己的現實生活不滿。

  人們對現實不滿,但作為個體又無力改變現實。所以很自然地往“回”追尋,懷念幾十年前存在過的、真正全心全意為人民服務的毛主席。試想,如果工人下崗之后日子過的更好了,如果農民分田到戶之后真的富起來了,政治經濟地位更高了、更有保障了,如果年輕人不是畢業就失業,不用在血汗工廠受壓榨,如果各行各業的勞動者不用996,不用過勞死,不用為住房、教育、醫療、養老發愁,如果今天真的像改革開放之初描繪的那樣“先富帶后富”,沒有貧富差距,沒有階級固化,沒有社會矛盾,真的是歲月靜好如你所愿,那人民群眾還能體會得到毛主席的偉大,還用得著越來越懷念他嗎?

  作為我們這些自詡為毛澤東思想的追隨者來說,人民群眾對現實不滿,對毛主席懷念,對公平正義渴望,正是我們完成毛主席繼續革命任務,重建社會主義公有制的基礎。也可以說,這是毛主席用他晚年不惜粉身碎骨的殊死一搏,才為后來的社會主義革命者留下的遺產。我們一定要用好毛主席留給我們的遺產,但是,我們不能只是沉浸于這筆遺產,甚至錯誤地認為,有了人民群眾對毛主席一浪高過一浪的紀念熱潮,就已經代表了社會主義的回歸。

  為什么我要這樣說?這是因為在去年……,我曾經聽說,有一位很優秀的左翼青年,質問,或者說是困惑于,為什么每年到韶山紀念毛主席的都有十萬群眾,可是卻沒有十萬群眾涌上前方展現我們左翼勇于斗爭的力量呢?

  我想,有這種困惑的應該不僅僅是這位左翼青年一個。

  人民群眾紀念毛主席,在目前這個階段,很大程度上,還只是一種樸素的階級感情,并沒有成為一種階級力量。

  我舉個例子。

  在我的老家,河南南部的一個小縣城里,改革開放之后,近二十年來,群眾紀念毛主席的活動也是跟全國各地一樣水漲船高。老百姓自發立起來的毛主席像就有三座。

  第一座毛主席像,立于2005年。是城郊的一些農民,在一個叫“土山”的荒坡上,自發建立了一個毛主席紀念館,立起了一座毛主席像。從建館立像開始,當地政府就用各種方法阻撓打壓,甚至公然以行政處罰的手段強拆。但是,老百姓頂住了。不管是農民還是工人,大家團結起來,誰敢強拆我就拼命。而且正是有了當地群眾這種堅決斗爭的態度,附近縣市、乃至全國各地的聲援支持才能起到作用。好多地方的左翼群眾當時甚至為保衛這座毛主席像成立了關注團,譴責有關方面這種不合理不合法的惡劣行為。最后,迫于當地群眾斗爭和全國人民聲討的壓力,此事不了了之。毛主席像和毛主席紀念館都保住了,咱們的原中組部部長張全景同志還專門為這個紀念館題寫了館名。熱愛毛主席的群眾用斗爭為自己爭取到了一個活動場所,每年的幾個重要日子,老百姓都要自發地圍聚這里,舉行紀念毛主席的活動。

  第二座毛主席像,是當地一位造反派老同志立的。這位老同志因文革問題住了12年監獄,出獄后辦企業,2010年的這個時候,毛主席誕辰117周年的前幾天,他在自己企業的院子里立了一座毛主席像。這座像比前面說的那座毛主席像還要高大,造價還高。但是僅僅立了三天,就被當地規劃局城建局公安法院等等多部門“聯合執法”,連夜強拆了。然后轉移到我們老家有一個革命烈士杜鳳瑞的紀念館里,直到現在還躺在草叢中,只不過當地政府有關領導可能也覺得讓毛主席像躺在草叢中“有礙觀瞻”吧,就做了一個防護網蒙起來,誰也不知道里面放的是什么。

  第三座毛主席像,是當地一個房地產開發商立的。三年前,這個老板在自己開發的住宅小區里立了一座毛主席像。據說當時有關方面也是不讓立,要勒令拆除。但是后來這座像一直保存下來了,現在還在那里,進了小區大門就能看到,去年12月26號我還專門去看了看,有物業和小區居民給毛主席敬獻的獻花。大家都知道,象這種有關政治敏感的事,不可能是通常那種花錢送禮就能通融解決的,所以有一次在一個偶然的機會,我碰見那個開發商,就當面問他,這個毛主席像后來怎么保留下來的?他說,我對領導講,毛主席是我的大恩人,我能過上今天的好日子,都是毛主席給的,你們的今天也是毛主席給的。我崇拜毛主席,他是我心目中的保護神,也是全中國老百姓的保護神。我把他請到我的小區里,沒有任何政治目的,也不摻染任何政治色彩,就是感他的恩,希望他保佑我們這個小區的每一個人平安。反正我把他請來了,一不犯法,二不會拆,誰要是不怕斷子絕孫,誰就去拆。我們小區的住戶也沒有一個人愿意讓拆,所以這事兒后來就沒人再說了。

  我為什么要說起這一個小縣城里三座毛主席像的故事?

  我覺得,立這三座像的人,其實基本上可以代表現在中國社會各個階層紀念毛主席的廣大人民群眾。

  第一座像的那些農民、工人,都是一些普通人,他們沒有多么高深的馬克思主義毛澤東思想理論,甚至大字不識幾個,但是為了保衛毛主席像可以拼命,誰要拆毛主席像就象刨他們祖墳一樣絕對不能容忍!這是什么?這是中國最底層最大多數老百姓最樸素的階級感情!不管這些年來土改如何被“軟埋”,新中國的社會主義歷史如何被“虛無”,但正是有這種已經熔入人民群眾靈魂深處的階級感情,所以天安門城樓上的毛主席像才能繼續俯瞰中國大地,人民英雄紀念碑才能巍然聳立,人民領袖毛澤東才能安臥于紀念堂。

  第二座像的那位造反派老同志,自然對毛主席有更深的理解。也正是因為他更深的理解,所以才被某些人所不能容許。他們可以讓你紀念新民主主義革命的毛主席,但不能讓你紀念鞏固人民政權的繼續革命的毛主席。而你要想高揚繼續革命的毛主席的旗幟,只靠個人的信仰和堅守是不行的,必須要有群眾的理解和支持。當時,他那座毛主席像被強拆之后,當地一位八十多歲的老農民曾經給我講過一句話,我至今感覺很有水平——沒有群眾,群眾發動不起來,個人再大本事也保不住毛主席像。

  第三座像的那位房地產老板,某種程度上,可以算得上是改革開放和市場經濟的受益者。他說的話很聰明,也很實在。他立毛主席像,確實沒有任何政治色彩,就是純粹把毛主席當作一尊神來敬仰。就是要向毛主席這尊神來祈福、保佑自己平安。但為什么毛主席能成為他心中的神?無它,是毛主席的大公無私,公者千古!當然,他做不到毛主席做的事,也不會或者根本就不懂得毛主席的繼續革命理論,但他至少知道毛主席做的不是出于私心,而是為了大家,所以才是值得敬仰的神。他小區里的那些住戶,應該也都是基于這種心理,才愿意把毛主席當作自己的保護神。所以他們才會說,我們請來的神,誰拆誰斷子絕孫。而反過來說,也正是因為你只是把他當作一尊祈福的神像,用列寧的話說,是當作一尊“無害的神像”而沒有賦予他更多的階級含義,所以才被容忍默許。

  當然,我舉這些例子,并不能完全涵蓋今日中國紀念毛主席的所有人民群眾。說它代表相當大部分老百姓,應該是可以的。至于說有些人的紀念只是為了標榜自己的合法性,那就不在“人民群眾”之列而屬于另外一個話題了。

  我個人認為,對于今天涌現于中國大地的如火如荼的紀念毛主席的群眾活動,我們一要肯定——這是民意,代表了人民的意志。如果沒有這個民意作基礎,即便我們這些人是真誠的馬克思主義信仰者,是毛澤東思想的繼承者,也不可能重新構筑起社會主義公有制的大廈。

  但同時我們也要清醒地認識到,只靠一種樸素的階級感情是不行的。在重建社會主義的運動中,它尚未形成真正的階級力量,還需要在斗爭中去成熟,否則,無以承擔階級斗爭的責任。

  毛主席的群眾觀一定是從群眾中來,到群眾中去,一定是依靠大多數,相信大多數。當真正的階級力量還沒有形成的時候,我們把一種樸素的感情當作階級斗爭的武器,好像我們已經掌握了解放勞苦大眾的真理,振臂一呼就能應者云集令對方土崩瓦解,那只能說是我們高估了自己,也是對群眾提出了不切實際的要求,是我們自己“左”了。但是否認這種民意基礎,無視人民群眾的階級感情其實暗含著階級覺醒,看不到這種階級覺醒正在促成力量,或者說只是沉浸在紅旗漫卷紅歌震天當中不思前行,則是我們做了群眾的尾巴,是我們右了。

  激流網的朋友們大多數比較年輕,都讀過很多馬列毛著作,理論水平都比我高。我也講不出來什么理論,只是憑自己的一點實際感受,談談自己對毛主席的群眾觀的淺薄理解,不見得對,更不見得對別人有用,但至少代表了我個人的所思所想,表達我自己追隨毛主席繼續革命的愿望。請大家指正。

  陳洪濤,2019年12月21日,10:00

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