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雷鋒活著會怎樣?——紀念毛主席誕辰126周年

秦明 · 2019-12-10 · 來源:紅色江山
毛主席誕辰126周年 收藏( 評論( 字體: / /
從魯迅到毛澤東,再從毛澤東到雷鋒,因為共同的階級立場和理想,他們的命運跨越時空、在革命歷史的洪流中被連結在了一起。無論是討論“魯迅活著會怎樣”,還是討論“雷鋒活著會怎樣”,都不能回避這個前提。

  “黨史博采”公眾號前幾天刊登了一篇題為《開國中將,任工程兵裝甲兵政委時發現雷鋒王杰等典型,卻按副兵團職待遇離休》的文章,讀罷令筆者噓唏不已。前些年,好事者熱衷于炒作“毛羅對話”、“魯迅活著會怎樣”。而雷鋒因公殉職時年僅22歲,筆者突發奇想,“雷鋒活著會怎樣呢?”

從“魯迅活著會怎樣”說起

  好事者熱衷于炒作“魯迅活著會怎樣”的命題,以此“謗”毛。

  殊不知,1945年,周恩來同志從一個旁觀者的角度評價說:“魯迅的許多思想和毛主席的思想一致”;1949年毛主席訪問蘇聯時,他對工作人員說,“我就是愛讀魯迅的書,魯迅的心和我們是息息相通的”;1966年7月毛主席在給江青的那封信中,將“我們”進一步換成了“我”——“我跟魯迅的心是相通的。”

  這遠不僅僅是毛主席對魯迅先生的恭敬之辭。

  魯迅先生生于1881年,毛主席生于1893年,相差12歲,但兩人都是誕生于風雨飄搖的舊中國。如那個時代的很多仁人志士一樣,兩人都投身于救國救民的事業中去了。

  早生12年,魯迅先生在追求真理的道路上,經歷了更長時間的“彷徨”與“吶喊”。然而,他奮不顧身擎起的文化革命的大旗,終于喚醒了無數青年。從這個角度來講,魯迅先生與毛主席也的確存在著一種師生關系。

  1937年10月19日延安紀念魯迅逝世周年大會上,毛主席說,“據我看要算是中國的第一等圣人??追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?,魯迅則是現代中國的圣人。”1971年11月20日,毛主席同武漢軍區和湖北省黨政負責人談話時說,“魯迅是中國的第一個圣人。中國第一個圣人不是孔夫子,也不是我。我算賢人,是圣人的學生。”

毛澤東1938年在魯藝講話

  毛主席自始至終真誠地把魯迅先生當作自己的老師。1942年延安整風運動時,毛主席從《魯迅全集》中找出《答北斗雜志社問》,列入整風學習的文件;直到1972年,毛主席仍在認真研讀《魯迅全集》。

  魯迅先生在最后的幾年歲月里,遭到了上海的教條主義者們的詰難,魯迅先生曾悲憤地表示,說我不是馬克思主義,他們又豈是馬克思主義?

  讓魯迅先生欣慰的是,“山溝溝里出的馬列主義”率領紅軍完成了長征的壯舉,他不吝言辭地贊美道,“在你們身上,寄托著中國與人類的將來”!

  在1930年3月2日的左聯成立大會上,魯迅先生的演講語驚四座。他一開始就說:“‘左翼’作家是很容易成為‘右翼’作家的。……”他已經陸續開罪了許多新文化運動中曾經的戰友,不怕開罪于新的戰友。他認為有必要對思想斗爭的歷史進行反思,接觸實際的社會斗爭是第一位的問題。對作家來講,他強調的是現實體驗和大眾意識。他所針對的正是那些形形色色的論敵所表現出來的小團體主義、個人主義、黨員的優越感……

魯迅在左聯

  “‘左翼’很容易成為‘右翼’”——這體現出魯迅先生的敏銳與深邃,新中國成立后的歷次政治運動無不在驗證魯迅先生的預判,這又何嘗不是對繼續革命思想的生動現實的詮釋呢?所以,毛主席說魯迅先生與自己的心是相通的,絕非妄言,恰恰是基于他對魯迅的深刻理解。

  當年左聯的某些人,表面上因為魯迅先生的文學成就和地位,對魯迅先生恭恭敬敬,骨子里卻極度厭惡魯迅先生——這恰如后來他們對待毛主席。

  毛主席與魯迅先生有沒有分歧呢?當然也是有的,例如,毛主席同中醫工作者談話時說到,“后來他(魯迅)父親病死了,魯迅對中醫很有看法不信中醫。他的這個觀點不大對。他找的是庸醫,不要受這個影響。”但這點分歧,只要是站在為國為民的立場,相信看到150萬半農半醫的赤腳醫生依靠中醫藥解決了中國廣大農村地區缺醫少藥的燃眉之急的事實,魯迅先生對于中醫的印象應該也會徹底改變。

  所以,魯迅先生活著會怎樣?那些好事者大概要失望了。假若魯迅先生——這位文化革命的旗手再活三四十年,好事者無非是多一個攻擊、誹謗的對象罷了!

毛主席評價“魯迅的骨頭是最硬的”

  歷史當然不能假設,便是演繹性質的假設,也要基于客觀的歷史背景和事實。

  順著好事者的這個命題,我們不妨也來推論一下“雷鋒活著會怎樣?”

  “雷鋒”是時代的產物

  雷鋒同志1940年12月18日出生在長沙簡家塘一戶貧苦農民家里。雷鋒3歲時爺爺被地主活活逼死;雷鋒的父親曾遭國民黨逃兵毒打,后又遭日寇毒打,久病無錢醫治,不久離世;雷鋒的哥哥12歲就做了童工,勞累過度、無法休息,最終得肺結核而死;雷鋒的弟弟3歲便餓死家中;更不幸的是,雷鋒的母親在1947年受到地主凌辱之后懸梁自盡。雷鋒7歲就淪為孤兒,在六叔公和六叔奶奶的拉扯和自己的流浪下,艱難地活了下來。

  1949年8月,湖南解放時,雷鋒找到路過的解放軍連長要求當兵,連長沒同意,但把一支鋼筆送給了他。1950年,10歲的雷鋒當上了兒童團團長,積極參加土地改革,土地改革開始,雷鋒分得3.6畝耕地,還有一些生活用品。1950年夏,鄉政府的黨支書供他免費讀書,雷鋒入劉家祠堂小學讀書。1954年,雷鋒加入中國少年先鋒隊,被選入中隊委員。1956年小學畢業后,雷鋒先后在生產隊做秋征助理員,在安慶鄉政府當了通信員等工作。1958年春,雷鋒到團山湖農場就職,縣委決定派雷鋒學開拖拉機,3月16日,在《望城報》發表第一篇文章《我學會開拖拉機了》。1958年9月,雷鋒響應號召,到東北的遼寧鞍山做了一名推土機手。同年秋,到韶山瞻仰毛主席故居,10月,由原名雷正興改為雷鋒。1959年8月20日,報名到鞍鋼弓長嶺礦山參加新建焦化廠工作。因為表現優秀,沒有政審表的雷鋒于1960年1月“破格”入伍。1962年8月15日,雷鋒因公殉職,年僅22歲。雷鋒入伍后的事跡隨著1963年3月5日毛主席題詞“向雷鋒同志學習”而廣為人知,在此不再贅述。

  毛主席在延安文藝座談會上的講話中說道:“世上決沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。至于所謂‘人類之愛’,自從人類分化成為階級以后,就沒有過這種統一的愛。”這句話在雷鋒同志身上有著深刻的詮釋,雷鋒正是時代的產物。雷鋒同志生前在他的日記里寫道,“對待同志要像春天般的溫暖,對待工作要像夏天一樣的火熱,對待個人主義要像秋風掃落葉一樣,對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情”。

  將雷鋒精神表述為“助人為樂”的優秀品格,就把雷鋒庸俗化了。雷鋒同志生于舊社會,他個人以及整個家庭都在舊社會遭遇了巨大的苦難,對于地主階級有著深刻的階級仇恨;是毛主席、是共產黨帶領工農大眾推翻了剝削階級的反動統治,讓天下的窮苦人翻身得解放,讓雷鋒獲得了新生,所以雷鋒對毛主席、對工農大眾有了濃濃的階級感情。雷鋒同志情感中出現的“春天”與“冬天”的兩極也就完全合乎情理了。

  正是因為“不忘階級苦,牢記血淚仇”,才讓雷鋒“毫不利己、專門利人……對工作的極端負責任,對同志和人民的極端的熱忱”,為了人民的紅色江山奮不顧身。

  雷鋒是一個時代的產物,又是一個時代的縮影,無數個“雷鋒”在毛澤東思想的哺育下產生了,那是一個“遍地英雄下夕煙”的時代。

雷鋒讀毛主席的書

  寫到這里,筆者忽然想起了魯迅先生的小說《一件小事》,這是魯迅先生1919年創作的短篇小說,收錄于小說集《吶喊》中。這篇小說講述的是在虛偽的時代,車夫撞到一位老婦人但是并沒有其他人看見,車夫冒著被人訛詐的危險還去幫助老人的故事。對魯迅偉大的一生來說,只是平凡小事,但也足以反映出魯迅對下層民眾深沉的愛——他對阿Q的“怒其不爭”,亦是因為“哀其不幸”,正所謂“愛之深,責之切”。車夫的負責任與小說中“我”的自私產生了強烈的對比,增加了“我”的渺小感,凸顯出車夫的偉大——這種對比以間接而含蓄的筆墨,突出了勞動者的樸實無私。

  《紅燈記》里李奶奶對鄰居慧蓮唱道,“窮不幫窮誰照應?兩個苦瓜一根藤。”這就是階級感情。

  從《一件小事》里的車夫到新中國的雷鋒,他們都只是千千萬萬勞苦大眾的一員。處于被壓迫階級而不自知的車夫會去自發地幫助一個同樣貧苦的老婦人;通過學習毛澤東思想已經覺悟起來的雷鋒,則是自覺要一生為人民服務。“一個人做點好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事”,毛澤東思想哺育下成長起來的雷鋒就是這樣一個“一輩子做好事”的純粹的人、高尚的人。

  雷鋒同志比毛主席晚生了整整47年。就是這47年,幾千萬人流血犧牲建立的新中國,讓如同雷鋒這樣的幾萬萬勞苦大眾翻身得解放;在這苦難征程中產生的毛澤東思想,為雷鋒的幾萬萬勞苦大眾獲得真正的新生提供了無窮瑰寶。

  毛主席則比魯迅先生晚生12年。從魯迅到雷鋒,間隔了整整兩代人的時間;中間的毛澤東,將魯迅未竟的事業進行了下去;阿Q式的人物走了,雷鋒式的戰士來了,這便是魯迅先生所希冀的“中國與人類的將來”。

  從魯迅到毛澤東,再從毛澤東到雷鋒,因為共同的階級立場和理想,他們的命運跨越時空、在革命歷史的洪流中被連結在了一起。無論是討論“魯迅活著會怎樣”,還是討論“雷鋒活著會怎樣”,都不能回避這個前提。

  “雷鋒活著會怎樣?”

  雷鋒這個典型被發現于雷鋒因公殉職之前。1960年下半年,解放軍工程兵在武漢舉辦毛澤東著作學習班。除工程兵機關部分干部參加外,還邀請了各軍區工程兵團以上干部參加。時任工程兵政治委員黃志勇提出要發現典型,宣傳典型。大家提出兩個人:一個是長沙工程兵文化學校的一位干部學員,學習筆記寫得好;一個是沈陽軍區工程兵部隊的雷鋒,不僅學得好,而且行動多。黃志勇和大家分析研究后,選擇了雷鋒這個典型,并由沈陽軍區第一任工程兵部主任王良太負責收集整理雷鋒的事跡材料。黃志勇看了雷鋒的材料后,要求各單位立即組織指戰員學習雷鋒的先進事跡,大力宣傳雷鋒的事跡,把雷鋒的共產主義風格,落實到每個人的身上。此后,一個學習宣傳雷鋒的活動在全兵種掀起,好人好事大量涌現。1962年8月,雷鋒不幸因公殉職。1963年3月,毛主席題詞號召“向雷鋒同志學習”后,學習雷鋒的活動在全國、全軍熱烈展開。

  1965年8月,黃志勇調任裝甲兵政治委員。1969年4月,黃志勇在九大當選為中央候補委員。1969年10月,黃志勇任總政治部副主任。1970年1月,經中共中央批準,總政治部成立臨時黨委,黃志勇任副書記。1971年“九一三”事件后,黃志勇被撤職審查。

  關于黃志勇被審查,是受到“九一三”事件的牽連,但具體原因說法比較多。當時的基本結論是黃志勇在總政參與篡權,對軍隊問題負有重要責任;凱迪網的一篇帖子說“九一三”與黃志勇無關,只因為他在參觀林家灣時為林彪打抱不平;1984年12月的審查結論是黃志勇在wg初期主持裝甲兵黨委工作期間,貫徹執行錯誤理論和錯誤指示,犯有嚴重錯誤,按副兵團職待遇離休。

  無論黃志勇是否參與了“九一三”事件,以黃志勇當時所處的位置,他都應當對“九一三”事件負有一定的責任,但黃志勇最終的離休卻與其wg初期主持裝甲兵黨委的工作有重大關系。而作為黃志勇發現的學毛典型雷鋒,如果沒有因公殉職,到1966年必然也是會緊跟毛主席,其到76年以后的命運恐怕也會與黃志勇相似。

  1996年上映的電影《離開雷鋒的日子》,講述了雷鋒的戰友喬安山,因一次意外車禍造成雷鋒死亡,隨后,喬安山留下一系列不是雷鋒又恰似雷鋒的事跡的故事。

  當年這部片子火爆的時候,叫好聲一片。之所以這部影片能獲得群眾的認可,除了喬安山的感人事跡,筆者認為更主要的是這部影片真實地反映了90年代的時代背景,這恰恰是最能打動人的地方。

  90年代,喬安山在長途汽車公司當駕駛員,上來了七、八個站長親戚,都不買票。喬安山對陳站長以權謀私的行為堅決抵制,把他們轟下了車,為此得罪了陳站長。汽車行駛途中,一啞巴攔車,他女人難產,喬安山沒按規定行車,及時地將產婦送到醫院。有一次,喬安山駕車救起一位被車撞傷的老人,并將老人送到醫院搶救。老人在家人的壓力下,違心的指認是喬安山撞了他,老人女兒還指責喬是用車“撞死雷鋒的元兇”。安山痛心,家人寒心。最終,撞傷老人的司機找到了,老人的良心也受到譴責,拉著喬安山的手,認了錯。

  最后是喬安山與其親生兒子喬兵之間語言和思想觀念的交鋒:喬兵從他爹助人為樂的辛酸事和路遇車匪路霸,車陷泥濘無人助等經歷中,認定“雷鋒精神已不存在”,喬安山則始終堅信“雷鋒精神將世代永存”……

  喬安山其實是“雷鋒”的時代投影,真正的雷鋒精神是否還能夠“世代永存”是值得疑問的。到了新世紀,喬安山曾經遭遇的問題已經成了民眾普遍焦慮的“扶不扶”的社會現象;一年一度的“學雷鋒月”越來越形式主義,被民眾諷刺為“雷鋒同志沒戶口,三月來了四月走”。

  如果雷鋒還活著,喬安山的遭遇恐怕便是雷鋒所要面臨的遭遇。當然,雷鋒以其堅定的立場和信念,依然會堅持做“雷鋒”。但是,當雷鋒看到那些逼死他母親、累死他哥哥的鄉紳們穿著西裝回來了,他又該作何感想呢?他哪怕每天做十件好人好事,也無法改變三億農民工的命運。雷鋒如果還活著,該是多么的痛苦、憤怒與無力啊。老年的雷鋒是會像今天的網絡左翼一樣奮筆疾書,還是會怎樣?這留給了我們無限遐思。

  而雷鋒如果活到了今天,互聯網興起,歷史虛無主義橫行,他所要面對的將是自己過往事跡的“污名化”,這是另一種悲哀。

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